ley de un hijo; informacion en blogs... A mi, por lo menos me deja impactada...

China: Consecuencias de La Política del “Hijo Único”
Abigail Haworth relata una escena impresionante por su dramatismo y su dureza:

“en la provincia china de Hunan, vi una escena inimaginable de horror y crueldad: el cuerpo de una niña recién nacida arrojado en la calle. Como si fuera un bulto de basura, ante la indiferencia de los que pasaban”.

La imagen es extremadamente dura, pero tenemos que mostrarla.

Las personas tienen que conocer este espantoso desprecio por la vida.Una bebé recién nacida ya muerta, en la calle, descartada como si fuese basura, bajo la indiferencia de los que pasan.
Ella es sólo una víctima más de la política cruel del gobierno chino: el límite de un niño por familia (en las ciudades), con aborto obligatorio.

Las fotos e informaciones son de el artículo de Abigail Haworth, publicado en la revista Marie Claire de Junio del 2001 - Edición norteamericana.

Durante horas la gente pasa ignorando a la bebé.

En la provincia china de Hunam, una escena inimaginable de horror y crueldad: el cuerpo de una niña tirado en la calle.
Omnibus y bicicletas pasan desparramando barro sobre el cadáver.

De los que pasan pocos prestan atención.

Ella es una más de las miles de niñas recién nacidas que son abandonadas cada año, a consecuencia de la política del gobierno chino: el aborto y el límite de dos niños por familia (en zonas rurales).

La única persona que trató de ayudar a esta niña declaró: “Creo que ella acaba de morir. La toqué y estaba todavía caliente. Salía sangre de su nariz”.
Esa señora llamó a Emergencias pero nadie apareció. “El bebé estaba cerca de la oficina fiscal del gobierno, y muchas personas pasaban y nadie hacía nada… Saqué fotos porque es algo terrible…”
Los policías, cuando llegaron, quedaron más preocupados por mis fotos que por el bebé.
En la China, muchos opinan que las “niñas son una basura”…

¿¿¿Qué mundo es éste???

• El Gobierno de China, el país más poblado del mundo, con 1,3 billones de personas, impuso su política de restricción de la natalidad en 1979.
• Los métodos usados causan horror y pena: los ciudadanos, aterrorizados de ser descubiertos por el gobierno, abandonan y matan a sus propios hijos.
• Oficialmente, el gobierno condena el uso de la fuerza o crueldad para controlar la natalidad. Pero en la práctica, los encargados del control sufren tanta presión para limitar la natalidad que forman “escuadrones de aborto”. Esos escuadrones arrastran a las madres “clandestinamente” embarazadas, y las mantienen en la cárcel hasta que se someten al aborto.
• Ya hubieron madres que fueron ejecutadas por rehusarse a abortar. Otras familias recibieron penas de 10 mil yenes (siete veces el salario anual de un campesino), esterilización compulsiva y confiscación de propiedades.Los niños que nacen en esta situación no reciben instrucción escolar, ni cuidados médicos, ni ningún otro beneficio social.
• Muchos padres venden a sus hijos a otros matrimonios, para escapar del castigo del gobierno chino
• Las niñas son las mayores víctimas de la presión intolerable para limitar la familia. En la China rural, donde vive el 80% de la población, muchos campesinos opinan que sólo los varones pueden llevar adelante la familia, y consideran que sería una gran deshonra para sus ancestros no tener un heredero masculino.Normalmente, las niñas continúan viviendo con la familia después del casamiento, y son consideradas una “inversión perdida”.
• En las regiones rurales se permite un segundo hijo o hija, pero cuando el segundo hijo es otra mujer, representa un desastre.
• Un hombre quedó tan trastornado al tener una segunda hija, que las estranguló a las dos. Otro tiró a su hija en un pozo abandonado, para que nadie se enterase de su existencia.De acuerdo con las estadísticas oficiales, el 97,5% de los bebés abortados son niñas. Se cree que muchas son vendidas a parejas infértiles para que las autoridades no tomen conocimiento.
• El resultado es un desequilibrio entre la población masculina y femenina. Millones de hombres no consiguen encontrar una esposa. Ya existe el tráfico de mujeres. En algunos lugares hay 6 hombres para cada mujer.
Por fin, un señor recogió el cuerpo de la niña, lo colocó en una caja y lo tiró en el tarro de la basura…¿¿¿Qué mundo es éste???
• Se estima que 17 millones de niñas están “faltando” en la población de China.
• El infanticidio y el abandono son los principales factores.
• El aborto seleccionado por sexo está prohibido, pero el examen por ultrasonido, que determina fácilmente el sexo, es cotidianamente conseguido mediante soborno.
• Las niñas que sobreviven acaban en orfanatos precarios.El gobierno chino insiste en la política de limitar la familia, e ignora el problema de la discriminación contra las hijas mujeres.
• La asistente social Wu Hongli explica que “los programas educacionales han tenido bastante éxito en algunas áreas rurales, pero todavía hay un gran trabajo por delante.

¿Qué podemos hacer?
- Enviar una protesta por email a la Embajada de China, en cada país donde esta nota sea leída.
- Enviar una protesta por carta a la Embajada de China, en tu país.
- Enviar una protesta para el Presidente de China:Excellency President Jiang Zemin of de People’s Republic of China 9 Xihuang - Chenggen BeigieBeijing 100032PCR - China- Por último, lo que nos toca a tí, a mí, a todos, es divulgar estas fotos. Y repensar cada día, a cada minuto, que todos, absolutamente todos, somos responsables de lo que pasa en cada centímetro de este bendito mundo. Por omisión, por complicidad, por desidia, por indiferencia, muchas cosas comienzan a suceder, o siguen sucediendo, bajo la mirada impasible de todos nosotros. Como decía un escritor de mi país:
“HAY QUE HACER POR LOS HOMBRES ALGO MAS QUE AMARLOS”.

pildorita!!!!

si, bullado es el tema del postinor=pildora del dia despues, pero aver, veamos que pasa con la famosa pastilla.

desde el 2004 que en Chile se viene hablando de la pildora del dia despues, en ese entonces el Estado, conciente de que los estudios cientificos aseguraban que el postinor no es abortivo, decidio legalizar el comercio y la distribucion gratuita en el pais, es mas, en los consultorios las niñas de 14 años en adelante y con previo consentimiento de sus padres podian solicitarla sin ningun problema. Esta noticia causo gran escandalo en la iglesia y en especial en la parte conservadora de nuestro pais, inclusive tres grandes cadenas farmaceuticas no compraban este medicamente de emergencia, y por ende no podian venderlo, cruz verde, salcobrand y farmacias ahumada, por lo cual el Estado, que era quien aseguraba la distribucion en todo el pais, multo por mas de 30 millones de pesos a dichas empresas farmaceuticas....

pues bien, ahora el paisaje es completamente distinto, luego del fallo del tribunal constitucional, encontra de la distribucion y comercializacion de esta pildora por ser abortiva, distintos puntos de vista se han generado, hay quienes dicen que el fallo esta bien, que hay que estar a favor de la vida y de la familia, y otros muy por el contrario opinaban que el fallo era pesimo, no era posible que Chile un pais en vistas al desarrollo prohibiera una pildora que no es abortiva y pasara a formar parte de los unicos 5 paises en el mundo que la prohibian.
Lo cierto es que mucho opinaron que el fallo del tribunal era "incostitucional", pues segregaba a la poblacion, pues impedia su distribucion gratuita, pero no mencionaba nada acerca de la comercializacion, dejando imposibilitada de adquirir este medicamento a gran parte de la poblacion del pais, por lo cual habia una cierta forma de discriminacion.

lo cierto, a pesar de que este fue el punto de vista que tomo la concertacion, es que el fallo del tribunal constitucional no menciona el comercio de la pildora, si no que prohibe la pildora derechamente, con lo cual no hace falta nombrar la comercializacion del postinor, pues al estar prohibida por el maximo ente legal del pais, es de obvio que tanto su comercializacion como distribucion gratuita serian ilegales, por lo cual no pueden venderse bajo ninguna sircunstancia.

Ahora bien, eso quiere decir que probablemente este medicamente se pueda llegar a obtener de alguna manera ilicita, o que tambien es posible que aumente la cantidad de abortos, y con ello la posible muerte de madres que queriendo abortar clandestinamente fallezcan, por otro lado, es de conocimiento publico que la distribucion de la pastilla en los consultorios afectaba principalmente a personas de escasos recursos, y que ahora, no teniendo esa posibilidad de emergencia, podria aumentar el indice de pobreza, pues siempre habra niñitas con padres adinerados que le paguen una buena clinica que haga abortos a su hija, para que esta, si es adolescente, pueda continuar sus estudios, sea una profesional y tenga exito, no asi como todos sabemos, las personas de escasos recursos que tienen que seguir trayendo niños al mundo sin tener como alimentarlos.

Apesar de esto, siempre habra quien diga que él mismo es una persona humilde, que trabaja y estudia, y que lo que tiene, es y sera por su merito personal, y que si sus padres lo hubieran abortado el jamas habria tenido la posibilidad de hacerlo.
Si, es notable que exista gente asi, es notable que la madre de un Eisntein no lo halla abortado, ni la madre de un Gandhi, pero tambien es notable como madres de un Hitler no lo abortaron, o de un gengiskhan, por que la vida puede dar para mucho.

¿que pasara mas adelante?, esa es mi pregunta, porque con este fallo del tribunal que prohibe el postinor hemos dado un gran salto hacia atras (y eso que queremos alcanzar el desarrollo), ¿que viene ahora? ¿a que nos obligaran?, por que eso es lo que hicieron, nos estan obligando a parir hijos que no deceamos, aunque suene crudo pero hay que decirlo, ¿aumentaran los indices de pobreza?¿aumentaran los indices de delincuencia?¿aumentaran los indices de muertes de jovenes adolescentes que se hacen abortos?¿cuando sera el dia que se enseñe realmente en los colegios la sexualidad y todo lo que puede generar tener relaciones a temprana edad? ¿acaso ahora van a prohibir el uso del condon por quien sabe que cosa?¿estamos involucionando?¿prohibiran el uso de dispositivos intrauterinos?

El caso de la machi, que fue asesinada por su nieta, jJuana Catrilaf

El presente tema trata sobre un caso policial que se dio en el sur de nuestro pais, donde una mujer, perteneciente a la etnia mapuche, fue asesinada por su nieta, la cual la mato a palos y bebio su sangre para liberarse del mal que esta mujer, supuesta bruja, machi, le hacia.
Acontinuacion el reportaje:

Asesinó y bebió la sangre de su abuela machi por tirarle brujerías Tribunal la declaró inimputable penalmente, en reconocimiento a las creencias milenarias que la empujaron a cometer el salvaje crimen. Pensaba que "hechizos" eran la causa de la muerte de su hijo recién nacidoMarcelo Garay Vergara


CHOQUE CULTURAL: Pese a que en el nuevo sistema procesal penal se está tomando en consideración el punto de vista de otras disciplinas a la hora de sancionar jurídicamente a personas de los pueblos originarios, aún el sistema jurídico choca con la cosmovisión de pueblos como el mapuche.

Los primeros seis meses de 1953 fueron los más horribles de su vida como dueña de casa para la joven mapuche Juana Catrilaf Curiñanco (27). Pero también lo habían sido los siete años precedentes.
La epilepsia que padecía desde que enteró 20 años no sólo se agravó al extremo, sino que además terminó por convencerse de que la causante de la patología era su abuela, Antonia Millalef, con quien compartía tierras en la comunidad indígena Cachim Palitue, en Panguipulli, X Región.
La octogenaria anciana era una conocida machi de la zona a la que muchos acudían para sacarse males y enfermedades. Y también para librarse de brujerías. Por eso para muchos la autoridad religiosa de la ñaña Antonia no era más que una investidura para la hechicería y la propagación del mal. Era una bruja.
MaleficioAsí también lo creyó Juana cuando la "gota coral" -como llamaban entonces a la epilepsia, por el líquido blanco que brota de la boca en los ataques- aumentó. Peor aún, nadie la sacó de la cabeza que las "hechicerías" de su abuela habían causado la muerte de su hijo recién nacido en febrero de ese mismo año.
Decidida a terminar con los males que la anciana "le lanzaba", la joven siguió al pie de la letra los consejos de otra "meica", a la que acudió para intentar curarse de su mal. Según su sabio consejo, debía dar muerte a la veterana y succionar su sangre para poner fin al maleficio. Así lo hizo.
En un acto que más tarde la justicia consideró inimputable penalmente, la joven acató el mandato. Se fue hasta la ruca de su abuela y luego de enrostrarle la culpa por los males que padecía, la derribó a palos y le destruyó el cráneo con una roca de mediano tamaño. Segura de que estaba muerta, y fiel al rito ancestral, bebió su sangre. La historia dice que se recuperó de imediato de sus padecimientos, en lo que ella entendió como la liberación del mal, la huida de Satanás.
EximidaQuienes declararon en la causa que dirigió la jueza (S) del 2° Juzgado del Crimen de Valdivia, María Mardones, dijeron que doña Antonia era una machi a la que recurrían personas que decían estar embrujadas. Por ello se deducía que la enfermedad que padecía la joven era producto de los ritos malignos de su abuela.
Pese a que confesó el homicidio apenas la detuvieron, Juana Catrilaf fue eximida de responsabilidad por la jueza en julio de ese año. La sentencia fue confirmada por la Corte de Apelaciones de Valdivia cinco meses después, en razón de que había "actuado sin libre voluntad, impulsada por una fuerza física irresistible de usanza ancestral".
"Justicia debe acoger mirada antropológica"La oportunidad que el pluralismo jurídico tuvo en la absolución de Juana Catrilaf fue excepcional para la época. Según el doctor en Antropología Social y director de la Escuela de Antropología de la Universidad Austral de Chile (Uach), Roberto Morales, el fallo de la jueza Mardones se explica porque ella entendió, basada en los peritajes que recibió y estudios, que los mapuches responden a otra cosmovisión.
El académico, quien ha trabajado elaborando peritajes antropológicos en causas del nuevo sistema penal chileno, hace hincapié en el rol que pueden jugar otras disciplinas para lo que podría llamarse el "debido juicio".
"En el caso de personas que son de pueblos originarios, hay maneras distintas de vivir las cosas, de sancionarlas y normarlas. Allí es importante la contribución de las perspectivas antropológicas", afirma.
Aunque reconoce que al menos se está tomando en cuenta, igual las decisiones del sistema judicial siguen siendo predominantemente monoculturales. "Se opera con una lógica cultural establecida en la normativa chilena", sentencia.
Fallo que absolvió a la homicida marcó la pauta para trato jurídico de los indígenasEl fallo de la Corte de Apelaciones de Valdivia del 7 de diciembre de 1953, que confirmó la absolución de Juana Catrilaf en el homicidio de su abuela, no sólo cerró definitivamente el caso. De paso dejó a firme, usando jerga jurídica, un dictamen inicial que tomó en consideración factores socioculturales innovadores para la época.
Sin ir más lejos, la jueza (S) María Mardones basó su fallo en el informe de una comisión de expertos que integraron el teniente coronel de Ejército Gregorio Rodríguez; el director de Medicina Experimental del Servicio Nacional de Salud, Alejandro Lipschutz, y el investigador de la misma entidad Rigoberto Iglesias.
La importancia del documento -con un fuerte peso antropológico- es que consideró la validez de creencias milenarias del pueblo mapuche. "Ni la reo ni las otras personas de su grupo, en cuanto a brujerías se refiere, están compenetradas de las normas jurídicas y morales válidas para la nación chilena. Por eso la reo carece de responsabilidad desde el punto de vista de las leyes vigentes para la nación (...) La responsabilidad por el acto perpetrado es únicamente de nuestra sociedad, la cual a través de tantos años ha continuado y continúa manteniendo diversos núcleos de indígenas en abandono cultural completo", se lee en parte del texto pericial.
Siete años después el mismo precepto jurídico serviría de base para el actuar de la justicia, cuando una machi lanzó a su hijo al mar tras el terremoto y maremoto que afectaron a la zona de Valdivia. Según sus creencias, ese rito apaciguaría las aguas. En otras palabras lo que operó fue el llamado pluralismo jurídico, que aunque no es ni ha sido el predominante se ha evocado en muchos litigios por posesión de tierras y situaciones de poligamia que han involucrado a mapuches. En ellos los jueces han considerado, como en el caso de Juana Catrilaf, factores culturales que entran en contradicción con el derecho y las normativas de la nación chilena.


Que les parece este caso?
la verdad es que la primera vez que supe de el, fue por un profesor de antropologia de la universidad en la que estudio y me dijo que leyera sobre el asunto, y debo decir que me gusto bastante el tema, pues, es un caso, una mujer mata a su abuela, ella desde el principio asume su responsabilidad como homicida, y siempre ayuda en los peritajes entregando toda la informacion necesaria, y nuestra justicia la declara ininputable....

espero les guste este caso.

La Recta Provincia

Si bien es cierto, puede les suene el nobre de "recta provincia", debido a la serie que transmitió TVN hace unos meses, y cuyo director es Raúl Ruíz, esta vez no me remitiré a esa serie, si no más bien, me dedicare a narrarles los hechos ocurridos a mediados del 1880 en el sur de Chile, para ser mas exactos, en Chiloé. A modo de reseña, para talvez hacer intersar el lector, la recta provincia chilota dista mucho de la serie televisiva de TVN, es más, del hecho histórico solo posee el nombre, ya que de lo que se hablará a continuación es de una cofradía de brujas y brujos, que fueron enjuiciados por el intendente de chiloé.

El año 1880, en el Juzgado de Ancud se condujo el "proceso a los brujos de Chiloé", por orden del Intendente de Chiloé, en el que fueron llevadas a juicio decenas de personas que declararon pertenecer a una sociedad secreta llamada Recta Provincia, que trabajaba por encargo para dañar o curar a otras personas y administraba justicia. Muchos de estos "brujos" fueron encarcelados por su participación en asesinatos y otros delitos y luego se les liberó por no existir pruebas materiales de los hechos y por no poderse demostrar que si hubieran pertenenecido a una asociación de brujos habrían estado cometiendo un delito. Sin embargo, no se sabe con seguridad cuánto de las declaraciones efectuadas era real, pues es posible que hayan sido objeto de torturas para forzar las confesiones.
En el siglo XXI, la creencia en brujos continúa arraigada en Chiloé. Pero aparte de calificar como tales a quienes tienen conocimientos en medicina natural o creencias en la magia, el apelativo se usa como un recurso para menoscabar la reputación de las personas, sobre todo cuando son pobres, indígenas o ancianos.
Un hecho curioso es que cuando en la Escuela de Quicaví se organizó una consulta entre los niños para ponerle un nombre, ellos decidieron bautizarla "Aquelarre".

DUELO ENTRE HECHICEROS
Don José Manuel de Moraleda y Montero fue un valioso cartógrafo que recorrió estos archipiélagos entre 1787 y 1796, observando, Además, la vida de los isleños.
Tenía una opinión escéptica respecto a las prácticas del machitún que las catalogaba de "gesticulaciones ridículas", las cuales, sin embargo, nunca presenció de cerca porque, dice: "me creían a mí más machi, adivino o brujo de todos ellos y lejos de concurrir a mi deseo se ocultaban a mi vista temerosos".
La tradición se apropió del hidrógrafo español y su nombre ha quedado asociado a la organización de la brujería a través de una secta denominada"La Recta Provincia", un centenar de cuyos miembros fuera procesado, un siglo después, por el juzgado de Ancud. Ellos lo recordaban así, en 1880:
Moraleda llegó hasta Tenaún buscando gente para llevar a España. Venía de Payos (Queilen), donde no pudo enganchar a ninguno. Los veliche del sector tampoco se entusiasmaron mucho con la invitación, así que para persuadirlos se transformó en pez, lobo marino, paloma y otros animales.
La gente lo observó con complacencia y entusiasmo, pero no con tanto asombro como el navegante esperaba.
-- ¿Qué no os llama poderosamente la atención las maravillas de mi arte?, interrogó preocupado el peninsular.
-- De gustarnos, nos gusta, dijo, hablando por su grupo, un desconfiado tenaunino. Pero, no hay brujo de la costa, agregó, que no haga estas travesuras.
-- ¿Qué también tenéis hechiceros? ¡Traédme uno al instante!
Le hicieron llegar a su presencia a la Chillpila, una famosa encantadora de Quetalco, que estaba de paso por Tenaún. Principió a romancear una especie de oración, al tiempo que gesticulaba y contorneaba su cuerpo; todo esto a orillas del mar. Las aguas se revolvieron y empezaron a producir una epecie de torbellino en torno a una de las goletas de Moraleda, hasta que la embarcación quedó completamente en seco.
--¡Hostias! ¿y cómo habéis hecho eso?, dijo con frenético entusiasmo. Sospecho que son ilusiones, musitaba, caminando por la orilla del mar. Bruñía sus ojos y llamaba a su gente de a bordo. Ellos le confirmaban:
--"¡Que estamos en plena lama, don José Manuel. Varados!".
La Chillpilla permanecía rígida como una estatua, como si sostuviera la respiración. Lentamente fue soltando las aguas y la barquilla del alférez de fragata de la Real Armada Española, comenzó a reflotar.
-- Pues que vos te habéis hecho merecedora de todo mi respeto y crédito, dijo reverencialmente el extranjero. Y, en consideración a lo que mis ojos han visto y mi corazón se ha maravillado, quiero dejaros una joya para que vosotros lo administréis y le déis el mejor uso posible. Me esperáis un instante.
Subió una pequeña piragua en dirección a su lanchón. Al rato volvió con un libro forrado en cuero, el que entregó ceremonialmente a la Chillpila, una mujer mucho más baja que él, y algo rechoncha.
--En este libro se anotan todos los secretos de este arte misterioso que es la brujería. Usádlo con juicio y avanzaréis en el dominio de los misterios de la naturaleza y del ser humano, terminó señalando el español.
Durante el mentado Proceso a los Brujos del pasado siglo se menciona el libro, por parte de quienes fueron custodios de él. Hoy se le recuerda y se le confunde con el challanco, revisorio o la mapa, instrumento que la Mayoría usa para ver a distancia: el equivalente a una bola de cristal.
Sin embargo, la Recta Provincia se estableció en Quicaví. Tenaún fue sólo el tránsito de una historia más larga.

PROCESO CONTRA LOS BRUJOS
"Contra Mateo Coñuecar y otros por asociaciones ilícitas y envenenamientos" , caratuló el Juzgado de Ancud a un extraño proceso contra los "brujos o curanderos de Chiloé (que) han formado por largos años, una sociedad criminal que ha producido la miseria y muerte de familias enteras... Por la ignorancia de una gran parte del pueblo que había llegado a creerse que los tales brujos eran no sólo unos sabios por sus conocimientos en medicina, sino tenían facultades sobrenaturales para hacer morir a las personas que no obedecían sus mandatos ". Con estas palabras lo establecía el intendente de Chiloé (1877-1883), don Luis Martiniano Rodríguez, quien deriva esta persecución en un proceso a más de un centenar de indígenas. El Sínodo de 1851, reglamentó también castigos a quienes estaban envueltos en prácticas de brujería y de machis.
El proceso de 1880-81 determina un conocimiento más exacto de la "Recta provincia", pero en momentos en que la secta comenzaba a desviarse de su carácter étnico y empezaba a satisfacer odios y odiosidades personales.
Es interesante conocer fragmentos de la declaración de Mateo Coñuecar, oriundo de Tenaún, hecha el 26 de Marzo de 1880:
Es una "casa subterránea... que se halla situada en una quebrada inmediata a la casa en que vivió el finado José Marimán (brujo), de donde hay un camino para llegar a ella. De la casa donde vive Aurora Quinchén (hechicera) también distancia de cuarenta metros. Esa habitación adentro está enmaderada, tiene una mesa, cuatro sillas principales y tres bancos de madera".
Este recinto nunca fue hallado y -hoy en día- la creencia señala que la Mayoría ya no funciona en esa cueva. Se supone que residen en forma permanente dos seres humanos transformados a un condición semi-animal. La declaración de Mateo Coñoecar expone claramente a estos seres.
"Ahora veinte años (1860) y cuando era Rey José Marimán se le ordenó fuera a dicha cueva para llevarle carne a unos animales que habían dentro de ella. Cumplió la orden llevándoles carne de un cabrito que degolló, Marimán acompañó y al llegar a la cueva, éste comenzó a dar unos saltos que acostumbraban los brujos y en seguida abrió la puerta. Esta se halla cubierta con una capa de tierra (tierra con pasto para ocultarla) y después se halla con una chapa que tiene llave de alquimia (latón). Se valió de ésta para abrirla y luego vinieron de adentro dos seres completamente desfigurados que se parecían el uno a un chibato porque también se arrastraba y el otro era un hombre desnudo y con una barba y el pelo que le llegaban a la mitad del cuerpo y que eran completamente blancos. A este último conocían con el nombre de "Inbunche " y a aquél con el de "Chibato". Este también tenía el pelo y la barba blanca y muy largas y su cuerpo lo tenía cubierto de una especie de cerda que le habían hecho salir con la yerba "Picochihuín" que se halla en los "Traiguenes" o saltos de agua, con la cual le hacían fricciones y también se la hacían beber, secándole el zumo de las hojas".
El chibato e imbunche existían desde que la cueva fue construída y que eran reemplazados por otros, al morir estos. Coñoecar agrega que el Consejo determinaba qué personas serían chibato e inbunche, los cuales eran tomados por la fuerza, encerrándolas en la cueva. "Ahí los acostumbraban a vivir como era la costumbre sin permitir que salieran a ninguna parte y manteniéndolos con carne de chibato, de cabrito, de niños difuntos que robaban para llevarles continuamente. La bebida que les daban era agua de Picohihuín. Así acostum-braban a estos individuos a desempeñar el papel que quisie-ran y les enseñaban a hacer algunos saltos o brincos.

Con la colaboración de Renato Cárdenas Alvarez. Reproducido con autorización del autor de "EL LIBRO DE LA MITOLOGÍA historias, leyendas y creencias mágicas obtenidas de la tradición oral". Ed. Atelí. Chiloé, 1997.
Fuente: Diccionario de Mitos y Leyendas - Equipo NAyA
http://www.cuco.com.ar/

-------------------------------------------------------------------------------------------------

¿Hasta donde puede llegar la justicia, las leyes, cuando se tratan de antiquisimas creencias, arraigadas completamenete en el corazon de las personas, que en su gran mayoria ignorantes de toda ciencia, piensan que estos mitos son veridicos?

Inician exhumación de unos mil cuerpos de obreros muertos en Matanza de Santa María

Personal del Museo Regional y del Servicio Médico Legal iniciaron los trabajos de exhumación de cerca de mil cuerpos que corresponderían a los obreros fallecidos en la Matanza de Santa María y que se encuentran en una fosa común.
La primera fase de las obras y que extenderán hasta la próxima semana, comprenden la demolición de una placa de cemento de un metro de espesor, aproximadamente, cubre el osario que fue sellado en 1962 y donde se hallarían los restos de unos mil obreros fallecidos durante la matanza de la Escuela Santa María de Iquique.
El arqueólogo Francisco Téllez, explicó que el rescate de los cuerpos, su análisis y clasificación podría demorar meses, debido a la cantidad de osamentas que permanecerían en el lugar. "Este osario no ha sido abierto hace más de 40 años y no sabemos aún con lo que nos encontraremos. Tenemos sólo la información de un operario que trabajó en las faenas de traslado de los restos hasta este lugar, por lo tanto, nuestra misión será comprobar si efectivamente corresponden a los trabajadores que murieron en los hechos de 1907", precisó.
Por su parte, el director del Servicio Médico Legal, Pedro Iriondo, apuntó que la exhumación de los cuerpos permitirá determinar las causas de muerte y analizarlas dentro del contexto histórico.
En la misma línea, el concejal Iván Pérez, aseguró que la exhumación de los cuerpos y su posterior traslado a un mausoleo, corresponde a un proyecto que busca saldar una deuda histórica con los obreros fallecidos. "Este es un día especial y de enorme trascendencia, existe una deuda con los obreros fallecidos y esperamos poder entregarles una sepultura digna, en caso de que los cuerpos que están en el osario correspondan a los trabajadores asesinados", puntualizó.
En 1962 y durante cuatro meses, un grupo de funcionarios del cementerio trabajaron para trasladar cerca de mil cuerpos de obreros que murieron producto de la acción de las tropas dirigidas por el general Silva Renard.
Los sepultureros transportaron en camiones los restos de los trabajadores, desde un mausoleo instalado en el Cementerio No. 2 de Iquique hasta una fosa que se encuentra a un costado de las actuales dependencias del Servicio Médico Legal.
En el osario, que mide unos siete metros de largo, cuatro de ancho y tiene una profundidad aproximada de cinco metros, fueron depositados casi mil cuerpos de los obreros asesinados. Los restos estaban disecados, en perfecto estado de conservación y fueron lanzados al lugar sin ningún orden específico.

Santa Maria de Iquique

Los antecedentes de esta confrontación entre los trabajadores y la fuerza pública se remontan a las protestas y reclamos de cargadores y lancheros de varias empresas salitreras, las cuales les negaron el derecho a que se les pagara un sueldo de acuerdo con un cambio estable.

Orígenes de la tragedia
Los antecedentes de esta confrontación entre los trabajadores y la fuerza pública se remontan a las protestas y reclamos de cargadores y lancheros de varias empresas salitreras, las cuales les negaron el derecho a que se les pagara un sueldo de acuerdo con un cambio estable. Los obreros también solicitaron un aumento del salario, ya que este no les alcanzaba para alimentarse.Al no ser tomados en cuenta, exigieron que les facilitaran los medios para volver al sur del país, desde donde ellos habían viajado.Ante una nueva respuesta negativa a sus demandas, los trabajadores decidieron ir a la huelga, a la cual se plegaron rápidamente obreros de otras oficinas salitreras (12 de diciembre de 1907). Los mineros entregaron a las compañías un pliego de peticiones, el cual fue rechazado.

Una mala aventura
La fe de los obreros en que el Gobierno mediaría para solucionar el conflicto, pronto comenzó a desaparecer con los hechos ocurridos en la oficina Buenaventura. Mientras en este lugar se desarrollaba una reunión entre los dirigentes de los trabajadores con el intendente Carlos Eastman Quiroga (20 de diciembre de 1907), fueron detenidos a balazos unos trabajadores que trataron de enviar a sus familias a Iquique. Hubo seis muertos y varios heridos.A la mañana siguiente se efectuaron los funerales y el intendente suspendió, a través de un decreto, las libertades constitucionales. Además, ordenó a los huelguistas trasladarse a las canchas del Club Hípico.

Iquique rodeado
Los obreros se concentraron en la Plaza Manuel Montt, en Iquique, utilizando carpas armadas en forma provisoria. El resto, en el que también había muchos peruanos y bolivianos, ocuparon los grandes espacios de la Escuela Santa María, que se ubicaba a lo largo de todo un lado de la plaza. En total, se calcula que se reunieron entre 8 mil y 10 mil hombres, mujeres y niños.Para evitar que siguieran llegando más trabajadores a la ciudad, las autoridades dispusieron la detención de aquellos que viajaban con ese objetivo. Además, el gobierno solicitó la movilización hacia la ciudad de las tropas de los regimientos Esmeralda de Antofagasta, Rancagua y Atacama de Tacna, para fortalecer los de Carampangue y Granaderos, con sede en Iquique.
La matanza
Los trabajadores no quisieron ir al Club Hípico, debido a que pensaban que iban a ser bombardeados en el camino por los cañones de los barcos que estaban apostados en la bahía. Sin embargo, el general Roberto Silva Renard y el coronel Sinforoso Ledesma insistieron al comité de los obreros y los amenazaron con disparar si no desocupaban el recinto.En efecto, las tropas abrieron fuego contra los miembros del comité, ante la sorpresa de los obreros. Luego, el resto de los uniformados ingresó a la escuela con ametralladoras, matando a los hombres, mujeres y niños que se hallaban adentro. Sobre la cantidad de muertos no se estableció una cifra definitiva, aunque se cree que fueron entre 500 y 2.000.El resto de los sobrevivientes fue llevado a la Pampa y se les impuso un régimen de terror.




articulo del diario la tercera.

historia e historiografia

La historiografía es la ciencia de la historia; de donde resulta que la historia es el objeto de la historiografía; sin embargo, no habría historia sin historiografía. Es decir, lo que singulariza el fenómeno que llamamos historia es que consiste en un proceso de autoconciencia, de reflexión sobre sí mismo. Y la historiografía es la forma más elaborada de esa conciencia. De otro modo, toda nuestra conciencia viene determinada por el pasado y nuestro hacer en el presente depende de esa conciencia histórica. Y es justamente a ese hacer con conciencia, ese hacer humano, a lo que llamamos historia; otra cosa sería mera biología.
Por tanto, podemos definir la historia como un vasto y complejo proceso de génesis, crecimiento y organización a través del cual la humanidad toma conciencia de sí misma y de su situación en el mundo, y el individuo emerge como persona ante la naturaleza y la propia historia.
Consideremos ahora cada uno de los elementos de la definición. En primer lugar, tenemos un proceso vasto y complejo; es decir, tenemos algo que sucede en el tiempo y tiene, por tanto, un carácter asimétrico, vectorial, cuya amplitud abarca a toda la especie humana y en el que intervienen múltiples y diversos elementos.
La historia, además, como la vida de donde procede, es crecimiento. Basta para comprobarlo comparar los miles de millones de individuos que hoy pueblan el planeta Tierra con los escasos miles de las primeras culturas paleolíticas. Por supuesto que el crecimiento se puede decir en otros sentidos; pero parece que este modo de crecimiento es el más evidente y fácil de evaluar.
La historia, en consecuencia, es organización de la vida humana, lo que resulta claro al observar la mayor diferenciación de funciones, y de organismos e instituciones que se ocupan de ellas, en las modernas sociedades posindustriales al lado de las primitivas comunidades de cazadores, lo cual se traduce en una creciente complejidad de la vida social.
La historia como conciencia: El continuo desarrollo de las ciencias humanas y de la naturaleza, y la divulgación del saber y de la información a capas cada vez más amplias de la población, explican suficientemente este aspecto del devenir histórico.
La historia como personalización: En la historia el individuo va conquistando penosamente el derecho a que se le reconozca y considere por sí mismo, como ser humano, y no como miembro pasivo de una estructura superior, como extraño (es lo que hoy llamamos Derechos Humanos). Los profetas y filósofos ya enseñaron hace tiempo que todas las personas tienen derecho a que se les considere como tales, que todos somos hijos del mismo Dios, y hoy no son pocos los territorios en que la teoría jurídica, política e ideológica asume este reconocimiento; pero su realización es siempre incompleta (acaso porque su logro tiene ese carácter de horizonte utópico que tantas veces ha inspirado a filósofos y profetas).

concepto de historia, Ortega y Gasset

Hablo desde el Centro de Estudios Históricos y quiero aprovechar este instante y lugar en que me hallo para manifestar mi entusiasmo y mi fe en la Historia.La Historia es hoy para Europa la primera condición de su posible saneamiento y resurgir porque cada cual sólo puede tener sus propias virtudes y no las del prójimo.Europa es vieja. No puede tener, no puede aspirar a tener las virtudes de los jóvenes. Su virtud es el ser vieja, es decir, el tener una larga memoria, una larga historia. Los problemas de su vida se dan en altitudes de complicación que exigen también soluciones muy complicadas y éstas sólo puede proporcionarlas la Historia, de otro modo habría un anacronismo entre la complejidad de sus problemas y la simplicidad juvenil y sin memoria que quisiera dar a sus soluciones. Europa tiene que aprender en la Historia no hallando en ella una norma de lo que puede hacer, la Historia no prevé el futuro, sino que tiene que aprender a evitar lo que no hay que hacer. Por tanto ha de renacer siempre de sí misma, evitando el pasado. Para esto nos sirve la Historia, para libertarnos de lo que fue. Porque el pasado es un revenant y si no se le domi­na con la memoria, refrescándolo, él vuelve siempre contra nosotros y acaba por estrangularnos.Ésta es mi fe, éste es mi entusiasmo por la Historia, y me complace vivamente, y siempre ha sido para mí un gran fervor español el ver que en este lugar se condensa la atención sobre el pasado, se pasa sobre el pasado, que es la manera de hacerlo fecundo, como se pasa sobre la vieja tierra con el arado, e hiriéndole con el surco se le fructifica.

la orden, absuelta

Los documentos presentados el 25 de octubre demuestran fehacientemente que la Orden del Temple es inocente de todas las acusaciones que dieron motivo a su suspensión

EL VATICANO ABSUELVE A LA ORDEN DEL TEMPLE Y RESTITUYE EL HONOR DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS
El Gran Priorato de España – Priorato Magistral de la OSMTJ reconoce que la publicación del “Processus contra Templarios” es un enorme paso hacia adelante en el sentido de que los caminos paralelos que han seguido hasta ahora la Orden del Temple y la Iglesia Católica encontrarán en poco tiempo un punto de convergencia.13/10/07
Processus contra Templarios
Los titulares de los medios de comunicación internacionales lo dicen todo: “Los templarios absueltos de las acusaciones de herejía”, “El Vaticano absuelve a los caballeros templarios”, “Un pergamino acaba con la leyenda negra de los templarios”, “Los Archivos Vaticanos publican la verdadera historia de los templarios”; “Después de 700 años el Vaticano hace justicia con los templarios”; y así podríamos citar decenas de titulares en prensa escrita, diarios digitales, informaciones radiofónicas o televisivas.

Por ello no es de extrañar la sorpresa que se han llevado los propios organizadores del acto, entre ellos monseñor Sergio Pagano, Prefecto del Archivo Secreto Vaticano que perplejo por la asistencia de medios de comunicación y las repercusiones previas de la convocatoria no dudo en afirmar que “tanto ruido no es el estilo propio del Archivo Secreto, cuya actuación suele ser más humilde”.

Sin duda alguna la repercusión mediática, el interés despertado en muchos y diferentes sectores sociales de todo el mundo, es una prueba más del interés que la Orden del Temple suscita en amplios sectores de la población. También hay quien afirma que ante el inusitado interés y las expectativas puestas en la presentación de las actas del juicio contra Jacques de Molay y la Orden del Temple ha motivado señale que con este acto “no se está rehabilitando a la Orden”. También hay muchos expertos en cuestiones vaticanas que anuncian que esto sólo ha sido un tanteo para otros hechos que vendrán en los próximos años, la propia descubridora del documento, la oficial del Archivo Vaticano Bárbara Frale decía que “no se trata de un punto final sino que se abre un sin fin de nuevas investigaciones”.

LA PRESENTACIÓN DEL “PROCESSUS CONTRA TEMPLARIOS”

La presentación el pasado jueves 25 de octubre, por los responsables del Archivo Vaticano, del volumen “Processus contra Templarios”, que recoge el “Pergamino de Chinon”, o lo que es lo mismo, las actas de exculpación del Santo Padre a la Orden del Temple es, sin duda, un acto de valentía del Vaticano que reconoce el error cometido, precisamente el año en que se conmemora el 700 aniversario del inicio de la persecución contra el Temple.
Monseñor Sergio Pagano

El acto tuvo lugar en la Sala Vecchia del Sínodo con la asistencia de monseñor Raffaele Farina, archivista bibliotecario de la Santa Romana Chiesa; monseñor Sergio Pagano, prefecto del Archivo Secreto Vaticano; Bárbara Frale, descubridora del pergamino y oficial del archivo; Marco Maiorino, oficial del archivo; Franco Cardini, medievalista y Valerio Massimo Manfredi, arqueólogo y escritor.

Los documentos que sirvieron al Tribunal papal para decidir la suerte de los templarios se encuentran en el Archivo Secreto del Vaticano, y se habían extraviado desde el siglo XVI, tras que un archivero los guardase en un lugar erróneo. En 2001, la investigadora italiana Bárbara Frale dió con ellos más o menos casualmente, y su estudio mostró que el Papa Clemente V no condenó a los templarios por herejía, como se creyó siempre. Los documentos del proceso ahora publicados, 799 ejemplares de lujo, son una tardía rehabilitación de nuestros hermanos, muchos de los cuales terminaron quemados en la hoguera, pero sin duda un gran paso.

El "Pergamino de Chinon", uno de los documentos del volumen "Processus contra Templarios" presentado por el Vaticano, corrige la leyenda negra sobre los Orden y muestra la voluntad personal del papa Clemente V, voluntad que no supo llevar a cabo por miedo al Rey de Francia.

LA IMPORTANCIA DEL DOCUMENTO

Aunque para muchos esta noticia no tenga interés alguno para nosotros, los templarios, historiadores, comunidad cristiana, simpatizantes y amigos del Temple, sí lo es.

En primer lugar se ve materializado uno de los compromisos que adquiere hoy cualquier mujer u hombre que quiere adquirir un compromiso mayor son su fé cristiana, solicitando ser investido con el manto blanco y la cruz bermeja que tanto supuso para la cristiandad en sus peores momentos; el compromiso de restituir la verdad histórica de la Orden del Temple y el honor de los caballeros templarios, de nuestros miles de hermanos que dieron sus vidas por la cruz y por Jesucristo.
Pergamino de Chinon

Y en segundo lugar porque una lectura detallada de este documento, aunque hay lectura para rato, supone una tranquilidad moral y anímica para todos nosotros, para todos los templarios de la OSMTJ, que desde nuestra aparición pública, allá por 1705, hemos defendido por activa y por pasiva que nuestra Orden, la Orden del Temple, jamás cometió las villanías por las que se le acusó.

Después de muchos siglos, los templarios podemos llevar de nuevo nuestra cabeza bien alta, portar con orgullo nuestro manto y nuestra cruz, símbolos de nuestra pureza y profesión de fé cristiana, porque se ha demostrado documentalmente lo que veníamos diciendo todo este tiempo, que la Orden del Temple fué injustamente atacada y muchos de sus miembros injustamente quemados. Por todo ello no nos hemos merecido las descalificaciones que se han vertido hacia nosotros por muchos historiadores, y también creyentes, que se han dejado llevar, sólo y exclusivamente, por unos hechos históricos parciales, manipulados y que no dejaban ver toda la verdad.

El “Pergamino de Chinon”, recogido en el “Processus contra Templarios” deja perfecta y documentalmente claro que:

1. El Papa Clemente V no estuvo nunca convencido de la culpabilidad de la Orden del Temple.

2. La Orden del Temple, su Gran Maestre Jacques de Molay y el resto de los templarios arrestados, muchos de ellos ajusticiados posteriormente, fueron absueltos por el Santo Padre.

3. El Temple nunca fué disuelto, sino suspendido.

4. El Papa Clemente V nunca creyó en las acusaciones de herejía y por ello permitió a los templarios ajusticiados recibir los Santos Sacramentos.

5. Clemente V niega las acusaciones de traición, herejía y sodomía con las que el Rey de Francia acusó al Temple.

6. El proceso y martirio de templarios fue un “sacrificio” para evitar un cisma en la Iglesia Católica, que no compartía en su gran parte las acusaciones del Rey de Francia, y muy especialmente de la Iglesia francesa.

7. Las acusaciones fueron falsas y las confesiones conseguidas bajo torturas.
Los templarios, los miembros de la OSMTJ, nos hemos tenido que morder más de una vez la lengua ante las fábulas que han ideado los que han pretendido vivir durante este tiempo a costa del Temple. Poco a poco se va demostrando que todo lo que se ha hablado y escrito sobre sociedades secretas, conspiraciones, traiciones, herejías y demás, son puras fantasías de quienes han hecho mucho dinero a costa del Temple, al mismo tiempo que mucho daño, porque gracias a sus elucubraciones han llegado a tensar la cuerda entre la Iglesia y el Temple, tan antinatural e incomprensible en la relación que una madre puede tener con su hijo, máxime siendo su hijo favorito.

Pero eso ha cambiado oficialmente desde el pasado día 25 de octubre, ahora ningún templario debe sentir vergüenza pública por definirse abiertamente templario, podremos asistir a los oficios religiosos satisfechos y orgullosos de que nuestra querida Orden es tan blanca e inmaculada como nuestro manto. Ahora podremos acallar muchas bocas que tanto daño hicieron, tantas plumas que tanto beneficio recogieron a costa de nuestro honor y prestigio. Hoy los templarios nos sentimos más orgullosos que nunca de serlo, porque se ha demostrado que fuimos, y vamos a demostrar que seguimos siendo, la vanguardia de la fé cristiana.

AGRADECIMIENTO A BENEDICTO XVI

El Gran Priorato de España – Priorato Magistral de la OSMTJ reconoce que la publicación del “Processus contra Templarios” es un enorme paso hacia delante, en el sentido de que los caminos paralelos que han seguido hasta ahora la Orden del Temple y la Iglesia Católica encontrarán en poco tiempo un punto de convergencia oficial, aunque la realidad sea que OSMTJ y la Iglesia Católica llevan muchos años trabajando conjuntamente, especialmente en unos momentos donde la fé cristiana tan necesitada esta de fieles devotos que puedan contrarrestar el acoso a la que se ve sometida en nuestros días. Este gran paso dado por el Vaticano debe ser reconocido como un guiño al Temple en la actualidad, gesto que ha sido reconocido sin lugar a dudas por la OSMTJ y que nos supone un gran reto para nuestro futuro más inmediato.
Benedicto XVI

Pero al mismo tiempo reconoce que esta publicación, que esta rectificación pública no hubiese sido posible sin la intercesión del Santo Padre, Benedicto XVI, el mismo que siendo Prefecto Emérito para la Conservación de la Doctrina de la Fé, habría contactado con historiadores y archiveros de la región de Hertfordshire con el fin de recabar información sobre la Orden del Temple y muy especialmente para conocer quienes serian sus legítimos herederos e iniciar la reparación del error histórico cometido contra la Orden del Temple, su rehabilitación y su incorporación de nuevo y con pleno derecho en el seno de la Iglesia Católica. Sin duda todo ello accediendo a las incesantes peticiones de importantes sectores cristianos que piden desde hace tiempo la revisión del proceso que suspendió la Orden del Temple, sabedores del potencial humano que supone para la Iglesia el apoyo del colectivo templario, verdaderamente comprometido y bien posicionado en amplios sectores de la sociedad para apoyar a la fé cristiana e impulsar el ecumenismo.

Cierto es que, al mismo tiempo que se absuelve a la Orden del Temple de todas sus acusaciones, se rehabilita al mismo tiempo al papa Clemente V, y por ello hay quienes ven en este gesto del Vaticano un doble movimiento. Pero a los templarios y a los cada día más seguidores del Temple lo que más nos debe importar es que la verdad ha salido a la luz pública, abalada por el Vaticano, con el beneplácito del Santo Padre (el ejemplar 800 del volumen “Processus contra Templarios” se ha impreso especialmente para él) y que se nos ha quitado un grandísimo peso, una gran carga que hemos tenido que soportar durante estos siglos.

¡Gracias por tanto a su Santidad el Papa Benedicto XVI, gracias a los responsables del Archivo Secreto Vaticano y muy especialmente gracias a Bárbara Frale que encontró el documento perdido entre los ciento de miles de documentos sin catalogar que existen actualmente en dicho archivo y que ha permitido esta absolución en el 700 aniversario del inicio de la persecución!

EL FUTURO

Indudablemente el Vaticano, con este gesto, ha reconocido públicamente su error, y siete siglos después de las condenas y muertes a la Orden del Temple y muchos de sus Caballeros, muestra los documentos de absolución que demuestran fehacientemente que la Orden del Temple es inocente de todas las acusaciones que dieron motivo a su suspensión.

Pero como bien dijo en la conferencia de prensa Bárbara Frale “este no es el final” sino el comienzo de muchas cosas. La Santa Sede ha dado un importante paso, pero también nos toca ahora a los templarios corresponder a ese gesto y eso nos va a llevar muchos años.
Priores OSMTJ Investidura Granada 2007Título foto

Porque no nos equivoquemos nosotros mismos, como bien dijo monseñor Pagano “la publicación de los Processus no significa la rehabilitación de la Orden”, y es cierto; lo ocurrido el 25 de octubre en la Ciudad del Vaticano no es la rehabilitación de la Orden del Temple, se trata tan sólo del primer de los pasos a seguir de una “hoja de ruta” escrita y que esta condenada a llevarse a cabo, porque no es posible mantener más tiempo esta situación.

Que la Orden del Temple sea finalmente rehabilitada y reconocida oficialmente por el Vaticano va a suponer un gran trabajo para la OSMTJ los próximos años:
1. Hay que reunificar a todos los grupos y grupúsculos que por un motivo u otro se han ido escindiendo de la OSMTJ durante sus más de 300 años de historia.

2. Hay que crear una estructura sólida y organizada.

3. Y lo más importante, hay que conseguir ser el interlocutor válido que tanto tiempo lleva buscando la Santa Sede.
De forma que la situación atípica actual, la de una Orden que esta con la Iglesia de una forma real pero no oficial, debe acabarse. Pero para que acabe no sólo será problema del Vaticano, sino también de los templarios de la OSMTJ. Este es el gran reto que tenemos todos los miembros de la OSMTJ para los próximos años, el trabajo comenzó en el Convento General del Consejo Internacional que la OSMTJ llevó a cabo los primeros días de septiembre de este año en Granada, pero que deberá continuarse en años venideros.

Templarios, ¿absueltos?

EL VATICANO DISPUESTO A RESTITUIR EL HONOR DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS PUBLICANDO LAS ACTAS DEL JUICIO-FARSA DONDE SE LES CONDENÓ

El Gran Priorato de España – Priorato Magistral de la OSMTJ satisfecho porque la verdad sobre la Orden del Temple salga a la luz, como forma de restituir el honor de una Orden cuyos miembros entregaron sus vidas por los mismos motivos por los que fueron falsamente acusados y condenados.05/10/07
Accesos al ArchivoSecreto Vaticano
La constancia y el esfuerzo por demostrar una injusticia histórica parece comenzar a dar sus frutos. Precisamente en el año en que se conmemora el DCC aniversario del inicio de la persecución de la Orden del Temple por el Rey de Francia, Felipe IV el Hermoso, el Vaticano anuncia la publicación de las actas originales de los juicios, que fueron extraviadas por error en el siglo XVII y descubiertas en el 2001 por la investigadora italiana Bárbara Frale.

Por todos es sabido que las persecuciones, torturas y farsa de juicios que culminaron con la muerte en la hoguera del Gran Maestre Jacques de Molay en 1314, no consiguieron acabar ni con el prestigio, ni con la propia Orden del Temple, que ha sobrevivido de distintas formas y maneras hasta nuestros días.

Una Orden del Temple que, tras siglos de clandestinidad y dispersión, volvió a aparecer públicamente tras el Convento General celebrado en 1705 en Versalles, auspiciado por el Duque de Orleáns, y que hoy, bajo el nombre de Orden Soberana y Militar del Temple de Jerusalem (OSMTJ), sigue defendiendo los mismos postulados que antaño, con la lógica adaptación a unos tiempos diferentes.

El próximo 25 de octubre el Vaticano presentará oficialmente la publicación “Processus contra templarios”, que incluye 799 fieles y exclusivas reproducciones de las actas del proceso, que demuestran lo que desde la OSMTJ se viene defendiendo desde hace más de 300 años, que las acusaciones contra el Temple se basaron únicamente en confesiones arrancadas tras horribles torturas, que esta farsa se ejecutó por orden del Rey de Francia con el objetivo de despojar a la Orden del Temple de sus bienes y de conseguir un claro efecto político en la época, y que sólo pudieron llevarse a cabo por la debilidad del papa Clemente V, que no supo o pudo enfrentarse a la prepotencia del Rey francés, y a una orden, la del Temple, que a pesar de su poderío militar no levantó un dedo contra hermanos cristianos, como así lo decía claramente su Regla, aunque en ello le fuese su propia destrucción.

Finalmente la verdad comienza a prevalecer, y como ya adelantaba el Gran Priorato de España en su web oficial en enero del 2006, la presión de amplios sectores cristianos, que demandan desde hace tiempo que el Vaticano proceda a la revisión del proceso llevado contra la Orden del Temple, va a comenzar a cumplirse dentro de unos días, un proceso que ya inició en actual papa Benedicto XVI, siendo Prefecto Emérito para la Conservación de la Doctrina de la Fe.

"Como ya publicó la web oficial del Gran Priorato de España el pasado año, todos los indicios apuntaban a que el 2007 podría ser el año elegido para la rehabilitación pública de la Orden del Temple por parte del Vaticano"
El primer paso se dio el año pasado con la publicación en la web del Vaticano del llamado “Pergamino de Chinon”, que contiene la absolución de Clemente V al último Gran Maestre del Temple, Jacques de Molay, y a los otros miembros de la Orden, afirmando textualmente que “los líderes templarios son reintegrados a la comunión y a poder recibir los sacramentos”. Un demoledor documento donde el papa reconoce haber tomado una decisión ambigua, suspender a la Orden, al no poder hacer frente a la presión que recibía del Rey Felipe IV. Haciendo mención a que las declaraciones de herejía fueron arrancadas a los templarios bajo tortura, tachando de “chantaje” la actitud de la monarquía francesa.

Como ya publicó la web oficial del Gran Priorato de España el pasado año, todos los indicios apuntaban a que el 2007 podría ser el año elegido para la rehabilitación pública de la Orden del Temple por parte del Vaticano, tras la publicación de la prueba que absuelve al Temple y a sus líderes, aprovechando el setecientos aniversario de su persecución por parte del Rey Felipe el Hermoso, con la connivencia del Papa Clemente V, y el primer paso parece que lo podremos ver el próximo 25 de octubre.

En una sociedad actual sin valores, donde en algunos países profesar la fe cristiana supone el castigo e incluso la muerte, o donde un falso laicismo sataniza las creencias cristianas; la OSMTJ sólo pretende reivindicar su puesto de antaño, la primera línea de defensa de los valores cristianos, si antes con las armas, hoy con la palabra, la pluma y sobre todo el ejemplo.

LA AGENCIA EFE LANZA LA PRIMERA NOTICIA

EFE Roma 04.octubre.2007.- Los misterios que acompañan a la Orden del Templo y a su disolución, tras un juicio, cuyo contenido revelará el Vaticano el próximo 25 de octubre, acaparan hoy la atención en Italia donde se ha convertido en motivo de conferencia y novedades editoriales.

El anuncio que hizo ayer el Vaticano de la publicación de un volumen inédito sobre el "Processus contra templarios", con las actas del proceso de la Inquisición contra esta orden, a principios del siglo XIV, ha devuelto protagonismo a las investigaciones sobre los Caballeros del Templo.

El próximo 13 de octubre, cuando se cumpla el séptimo centenario del proceso, la localidad de Soveria Mannelli, en la sureña región de Calabria, acogerá un congreso donde historiadores y entendidos expondrán los avances en sus investigaciones sobre esta orden.
Placa conmemorativa de lamuerte de Jacques de Molayen el lugar de su ejecución

El historiador medievalista Franco Cardini, que participará en la presentación de las 799 fieles y exclusivas reproducciones de las actas del proceso, publicará también estos días el libro "La tradizione templare" (La tradición templaria).

Cardini explicó al rotativo que la edición limitada del volumen "contiene los últimos documentos publicados sobre el asunto, con el pergamino original", que una investigadora de los Archivos Secretos Vaticanos encontró en 2001.

Explicó que "la prerrogativa del papa (Clemente V) era la de disolver la orden, pero nunca lo condenó" y añadió que el documento sobre el que se basa el volumen, el "Foglio di Chinon", "testimonia que el Pontífice no la consideraba herética".

Agregó que las condenas por herejía de la época "se fundan en las confesiones de algunos templarios, de las que después se retractaron".

Cardini precisó que, por ese motivo, se les consideró reincidentes "en el error por el que habían sido procesados y condenados".

OTROS MEDIOS SON MÁS CONTUNDENTES EN SUS AFIRMACIONES

ABC. Roma. Juan Vicente Boo, corresponsal.- Las llamas que abrasaron vivo en 1314 al Gran Maestro Jacques de Molay no lograron destruir ni el mito ni el prestigio de los Templarios, cuyo proceso-farsa volverá con fuerza a la actualidad el próximo 25 de octubre cuando el Archivo Secreto Vaticano publique las actas originales, extraviadas a causa de un error en el siglo XVII y descubiertas en el 2001 por la investigadora Bárbara Frale. El volumen «Processus contra Templarios» incorpora documentos originales que han sobrevivido 700 años, un período de tiempo que muy pocos archivos en el mundo sueñan siquiera alcanzar.

Siguiendo procedimientos que hoy se llamarían estalinianos, el rey de Francia, Felipe IV el Hermoso, torturó, obligó a confesar y asesinó en la hoguera a los principales jefes de los Templarios, logrando hacerse con su inmenso patrimonio territorial, inmobiliario y bancario. Pero la historia no perdona, y la publicación de las actas del proceso volverá a mostrar la injusticia cometida por el monarca aprovechando la debilidad de un papa francés, Clemente V, que residía en Avignon y se doblegaba demasiado a las indicaciones del rey.
Pergamino de Chinon

Al mismo tiempo, sacar a la luz la injusticia del proceso que justificó la decisión de Clemente V de suprimir la histórica orden militar abre las puertas a una posible reconstitución, no ya para fines bélicos sino al estilo de otras grandes órdenes militares que han sobrevivido hasta nuestros días: la Orden del Santo Sepulcro y la Orden de Malta, nacida en el hospital de San Juan de Jerusalén junto al Santo Sepulcro, mientras que la de los «Pobres compañeros de Cristo» se creó en el Templo de Salomón, en la actualmente llamada «explanada de las mezquitas».

El famoso «viernes y 13» que pasaría a ser símbolo de días aciagos tuvo lugar el 13 de octubre del 1307 con un golpe de mano que incluyó el arresto simultáneo de los principales caballeros. El rey les había convocado en París el 12 de octubre para los solemnes funerales de su cuñada Catherine de Courtenay, y al amanecer del día siguiente asestó el golpe definitivo en la capital y en todos los rincones del reino.

Más que un proceso, lo que se desencadenó fue una avalancha de torturas salvajes contra los caballeros, que eran a la vez monjes y soldados, obligándoles a confesar los delitos más viles y precisamente los más contrarios a los ideales por los que se jugaban la vida: blasfemia, sacrilegio, sodomía y complicidad con los musulmanes.

Felipe IV el Hermoso presentó ante los tribunales de la Inquisición acusaciones tan falsas como escabrosamente detalladas que, como era de esperar, fueron consumidas ávidamente por la opinión publica y le permitieron no sólo consumar el despojo, sino presionar tanto a los tribunales como al Papa y a otros monarcas europeos que terminaron sumándose al saqueo de los despojos, con las honrosas excepciones de Escocia y de Portugal, donde los Templarios pasaron a llamarse «Orden de Cristo».

El manuscrito perdido en el siglo XVII, y que ahora se hará público en una cuidadosa edición de sólo 799 ejemplares, es el llamado «papel de Chinon» por haber sido escrito en Chinon, diócesis de Tours, los días 17 al 20 de agosto de 1308. Se trata de un pergamino de grandes dimensiones redactado por los tres legados del Papa que formaban la comisión investigadora especial sobre los Templarios: los cardenales Berenguer Fredol, Etienne de Suisy y Landolfo Brancacci.

"Al mismo tiempo, sacar a la luz la injusticia del proceso que justificó la decisión de Clemente V de suprimir la histórica orden militar abre las puertas a una posible reconstitución, no ya para fines bélicos sino al estilo de otras grandes órdenes militares que han sobrevivido hasta nuestros días"
El «Processus contra Templarios» será presentado nada menos que en el Aula Vieja del Sínodo, una histórica sala del Palacio Apostólico del Vaticano, donde se reunían durante siglos los obispos hasta que se construyó el Aula Nueva del Sínodo en uno de los espacios libres de la modernísima Aula Nervi, uno de los emblemas de la arquitectura del siglo XX en el pequeño Estado Vaticano.

Aunque sigue llevando el sugestivo nombre de «Archivo Secreto» en lugar de «Archivo de Estado», el secretismo brilla por su ausencia en el archivo más antiguo del mundo, ahora disponible.

La presentación del «Processus contra Templarios» incluye un despliegue de primeras figuras que van desde el medievalista italiano Franco Cardini, quien esta a punto de publicar «La tradición Templaria», hasta el arqueólogo y novelista Valerio Massimo Manfredi, autor de «best sellers» de divulgación histórica. En declaraciones al diario «La Stampa», Cardini subrayó que Clemente V «disolvió la orden, pero nunca la condenó». Sabía que el proceso era una farsa.

"NON NOBIS DOMINE,
NON NOBIS SED NOMINE,
TUO DA GLORIAM"

Los caballeros fundadores de la Orden fueron, según la crónica:
Hugo de Payens
Godofredo de Saint-Omer
Godofredo Bisol
Payen de Montdidier
Archembaud de Saint Aignant
Andrés de Montbard
Gondemar
Hugo de Champagne
Jacques de Rossal

Orden de los pobres caballeros de cristo

Varios años antes del reafirme de Jerusalén en 1099, un grupo de caballeros había actuado como guías y protectores de los cristianos que peregrinaban a través de las tierras santas.
Esos Caballeros vivieron en una hostería cerca del Templo de Solomón en Jerusalén en el momento de la Primer Cruzada.
De ellos, cuyos nombres eran Hughes de Payns y Godofredo de Saint Omer, nace la idea de incorporar a los caballeros formalmente como un orden en 1119, tomaron el nombre de Orden de los pobres Caballeros de Cristo, pero fueron conocidos mas popularmente como Los Caballeros del Templo de Solomón o Los Caballeros Templarios.
Desde su nacimiento tuvo un fin militar, por lo que la Orden se diferenciaba a este respecto de las otras dos grandes órdenes religiosas del siglo XII los Caballeros de San Juan de Jerusalén y los Caballeros Teutónicos, fundadas como instituciones de caridad.
La Orden fue reconocido formalmente por la Iglesia en el Concilio de Troyes en 1128, y San Bernardo de Claraval, el clérigo más influyente de la época, fue comisionado para escribir los reglamentos por la que ellos se debían regir.
San Bernardo tomó la causa del Templarios con entusiasmo, y Hughes de Payns fue el primer Gran Amo de la Orden.
La austeridad noble de los Templarios contrastó fuertemente con el lujo, vanidad, codicia y violencia de los caballeros seculares.
La idea de los monjes-caballeros militares se recibió con gran entusiasmo.
Un grupo de Templarios recorrió Francia y Inglaterra para reclutar a los miembros, y también para solicitar regalos de dinero y propiedad para que la Orden pudiera apoyar sus actividades militares en la Tierra Santa.
La Orden Templaria estaba encabezada por un gran maestre (con rango de príncipe), por debajo del cual existían tres rangos: caballeros, capellanes y sargentos.
Los primeros eran los miembros preponderantes y los únicos a los que se les permitía llevar la característica vestimenta de la Orden, formada por un manto blanco con una gran cruz latina de color rojo en su espalda.
Su servicio defendiendo el reino Cristiano de Jerusalén era distinguido, aunque un poco estropeado por sus malas relaciones con los Hospitalarios, que por el año 1240 se habían deteriorado a tal magnitud que caballeros de cada Orden estaban luchando abiertamente en las calles de Acre.
Invirtieron grandes sumas de dinero en la construcción de una cadena de castillos masivamente fortificados ,algunos de los cuales nunca fue capturado por el enemigo, pero fueron abandonados cuando los caballeros se retiraron de Palestina en 1291.
Fueron famosos por la ferocidad en la lucha.
Después de la Batalla desastrosa de Hattin en 1187, Saladín tomó a prisionero aproximadamente 200 Templarios y Hospitalarios, incluyendo a ambos Grandes Amos, y dio orden de ejecutar a todos. Con Jerusalén en manos de los musulmanes su cuartel general se localizó sucesivamente, en Antioquía, Acre, Cesárea y por ultimo en Chipre.
Como los Caballeros Templarios enviaban regularmente dinero y suministros desde Europa a Palestina, desarrollaron un eficiente sistema bancario en el que los gobernantes y la nobleza de Europa acabaron por confiar.
Se convirtieron gradualmente en los banqueros de gran parte de Europa y lograron debido a esto y a la exención del pago de impuestos y diezmos (no estaban sujeto a la ley secular, y sólo respondían al Papa), amasar una considerable fortuna. En 1307, sin embargo, el Rey Felipe IV se quiso adueñar de esa inmensa riqueza. Él y su canciller, Guillermo de Nogaret, confabularon para acusar a los Templarios de herejía y abolir la Orden.
Esto fue hecho; en 1307, todos los Templarios Franceses, incluido el gran maestre francés Jaques de Molay, fueron arrestados (sólo trece escaparon) y se les "interrogó" bajo tortura o la amenaza de tortura.
La conspiración tubo éxito y todos los caballeros confesaron múltiples e increíbles crímenes que iban desde escupir u orinar en el crucifijo a sodomía.
Después muchos caballeros retractaron sus confesiones pero era demasiado tarde; el daño a su reputación era renuentemente irreversible .
En 1312 el Papa Clemente V estaba de acuerdo en emitir una bula papal que suprimiese la Orden y sus miembros fueron quemados en la hoguera.
El Papa pidió que las propiedades de los Templarios sean dadas a los Hospitalarios, pero aunque esto se hizo en Alemania, en Francia y Inglaterra la mayoría fueron a la corona.
En España y Portugal la Orden fue refundada bajo nuevos nombres.